L'ISLAM

L'ISLAM
L'islam est une religion monothéiste[1], professée par Mahomet en Arabie au VIIe siècle dont les fidèles sont appelés aujourd'hui musulmans, ce qui correspond à une transposition de leur manière de s'appeler en langue arabe[2]. Chronologiquement considéré comme le troisième grand courant monothéiste de la famille des religions abrahamiques, il se distingue du judaïsme et du christianisme avec lesquels il possède un certain nombre d'éléments en communs ainsi que du baha'isme qui prétend lui succéder. L'islam se veut être une révélation arabe de la religion d'Adam, de Noé (appelé Nouh en arabe) et de tous les prophètes[3]. Ainsi l'islam se présente comme un retour à la religion d'Abraham (appelé Ibrahim par les musulmans) du point de vue de la croyance, le Coran définissant l'islam comme étant la voie d'Ibrahim (millata Ibrahim)[4].

Le livre sacré de l'islam est le Coran. Le dogme islamique assure qu'il contient le recueil de la révélation d'Allah, transmise oralement par le prophète Mahomet. Selon les musulmans, cette révélation se poursuivit durant 23 années, par l'intermédiaire de l'archange Gabriel, par le biais de rêves, comme dans le cas de Abraham, et par inspiration divine. Le Coran reconnaît l'origine divine de l'ensemble des livres sacrés des monothéismes[5], bien que les musulmans considèrent communément qu'ils sont, dans leurs écritures actuelles, le résultat d'une falsification[6] : le Suhuf-i-Ibrahim (les Feuillets d'Abraham), la Tawrat (le Pentateuque ou la Torah), le Zabur de David et Salomon (identifié au Livre des Psaumes) et l'Injil (l'Évangile[7]).

Outre le Coran, les musulmans se réfèrent à des transmissions de paroles, actes et approbations de Mahomet, récits appelés hadiths. Cependant, les différentes branches de l'islam ne s'accordent pas sur les compilations de hadiths à retenir comme authentiques.

Coran et hadiths dits "recevables" sont deux des quatre sources de la loi islamique, la charia, les deux autres étant l'Unanimité (Ijma') et l'Analogie (qiyas) [8].

Il y a environ 1,5 milliard de musulmans dans le monde[8]. Ils se répartissent en plusieurs courants, notamment le sunnisme, qui représente entre 80 et 85% des musulmans, et le chiisme rencontré principalement en Iran.

# Posté le dimanche 23 novembre 2008 17:15

Modifié le samedi 29 novembre 2008 08:04

Les 5 piliers de l'islam

Les 5 piliers de l'islam
Les cinq piliers de l'islam (soumission) sunnite sont :

Distinguer de façon absolue (Tawhid) Dieu de Ses créatures et croire en Son prophète.
Accomplir la prière, appelée salat.
Acquitter l'aumône appelée Zakât.
Jeûner le mois de Ramadan
Accomplir le pèlerinage, appelée Hajj à La Mecque au moins une fois dans sa vie, mais seulement si on en a les moyens matériels et physiques.

# Posté le dimanche 23 novembre 2008 17:22

Modifié le mardi 25 novembre 2008 15:37

ALLAH

[align=left]Le fondement doctrinal de tous les musulmans est que cet univers et ce qu'il contient a un créateur qui est Allah et qu'il a des attributs de perfection dignes de Lui. Allah a des attributs indénombrables, mais les théologiens en citent fréquemment treize qui sont souvent répétés dans le Coran, à savoir[17] :

L'Existence (al-Woujoûd) : Allah existe sans aucun doute. Il existe sans endroit imaginable, sans comment et sans les créatures. Il n'est pas dépendant du temps.
L'Exemption de l'alter-ego (al-Wahdaniyyah) : "Allah n'a pas d'alter-ego du point de vue de Son Etre, c'est-à-dire qu'Il n'est pas un corps ou une substance, Il n'a pas d'alter-ego du point de vue de Ses attributs, c'est-à-dire qu'Il n'a pas de semblable et Il n'a pas d'alter-ego du point de vue de la divinité, de la domination, de la possession et du fait de destiner toute chose, c'est-à-dire qu'Il n'a ni associé ni partenaire, qu'il n'y a pas d'autre seigneur à qui appartiendrait cet univers, Il est le seigneur des mondes[18], et il n'y a pas d'autre créateur que Lui"[19].
L'Exemption de l'entrée en existence (al-Qidam) : Allah est exempt de l'apparition d'un nouvel attribut, de l'apparition de l'être et du changement, il n'y a pas de début à Son existence. Il existe sans les créatures et sans le temps.
L'Exemption de l'annihilation (al-Baqa') : Allah est exempt de l'anéantissement ou de la disparition d'un ou plusieurs attributs ou de l'anéantissement de l'être, Il ne s'anéantit pas et n'est pas concerné par la notion de fin.
Le Non-besoin (al-Qiyamou bi n-Nafs) : Allah n'a besoin d'aucune de Ses créatures et toutes les créatures ont besoin de Lui. Il a créé toute chose par sagesse et non par besoin, ne tire aucun bénéfice de l'existence de Ses créatures ni ne subit aucune forme de préjudice de leur part.
La Différence absolue avec ce qui est créé (al-Moukhalafatou li l-Hawâdith) : Allah n'a aucune ressemblance avec un homme ou avec une créature sous quelque rapport que ce soit.
La Domination (al-Hayah[20], i-e al-Moulk[21]) : Allah domine et contrôle totalement ce monde qui Lui appartient, chaque chose qui s'y passe à chaque instant et en tout endroit et nul autre que Lui n'a la capacité, le droit et la sagesse divine nécessaire pour organiser la création. Cette Hayah n'est pas une vie, elle n'est pas de chair, de sang et d'âme. Cette Hayah n'a pas de ressemblance avec la nôtre. Elle n'est pas une vie, elle est une capacité à dominer les possibles de façon absolue.
La Toute-Puissance (al-Qoudrah) : Allah a la capacité de faire changer les choses et de faire évoluer les faits au-delà de l'imagination, de l'habitude et des probabilités.
est Tout-puissant, Il crée et anéantit tout ce qui existe à part Lui.

La Destination (al-Iradah[22]) : Tout ce qui se passe dans cet univers suit une destinée définie par Allah, et toute chose est caractérisée par Allah. Allah impose, définit et spécifie les réalités, les événements et les lois de ce monde, indépendamment de la volonté et des efforts des créatures.
La Science (al-Ilm) : Allah sait tout et n'ignore rien du passé, du présent, du futur, de la science et de la destinée, de ce qui peut être et de ce qui ne peut pas être. Allah sait toutes les choses sans qu'elles n'aient eu lieu.
(as-Sam[23]) : Aucune information, parole ou invocation ne peut Lui êter caché ou dissimulé; aucune information ne peut Lui échapper. Allah n'a ni oreille, ni aucun autre organe imaginable ou non.
(al-Basar) : Aucun acte, aucune intention, aucune substance ni aucune caractéristique dans l'univers ne peut Lui être caché, dissimulé ou voilé. Cet attribut concerne tout ce qui existe.
Allah n'a ni oeil, ni pupille, ni aucun autre organe imaginable.

(al-Kalam) : Allah a la capacité d'informer Ses créatures et de donner à savoir à certaines d'entre elles des informations essentielles relatives au bien et au mal, à la vie et à la mort, au permis et à l'interdit, etc... sans langue ni lèvres. Cet attribut n'est pas une langue arabe ou autre, et n'a pas de ressemblance avec le langage des humains.

Et Allah est exempt de toute imperfection telle que la fatigue ou le changement.

On comprend d'un verset explicite du Coran « Rien n'est tel que Lui ». Et par conséquent, les théologiens musulmans affirment que les versets non-univoques qui donneraient en apparence des organes ou un emplacement à Allah, ne doivent pas être pris au sens littéral mais doivent être interprétés selon leur contexte historique et linguistique. Il existe aussi des mouvements adeptes du littéralisme, en particulier le salafisme, branche islamique essentiellement influente en péninsule arabique.

Allah existe mais Sa Réalité est différente de la nôtre. Allah n'a ni main, ni visage, ni ½il, ni jambe, ni humeurs, imaginables. Allah n'est pas confiné au-dessus du 'Arch comme le pensent certains anthropomorphistes, ni incarné dans le ciel ou la direction du haut. Le 'Arch est la plus immense des créatures de par la taille, il constitue le toit du paradis. Le paradis est au-dessus des sept cieux et le 'Arch le recouvre tout en en étant séparé. Selon les musulmans, il présente l'aspect d'un grand lit muni de pieds soutenus par des anges immenses et puissants[24].

L'Imam et linguiste Taqiyyou d-Din As-Soubki a dit : " L'adoration, c'est l'extrême limite de la crainte et de la soumission ". Les musulmans adorent et se repentent exclusivement à Allah. Le simple fait d'obéir à un supérieur, de se soumettre à une autorité ou de solliciter l'aide d'une créature, n'est donc pas considéré comme une adoration. Les musulmans glorifient ceux que Allah a glorifié, à l'exemple des Prophètes, des Anges et des Saints sans jamais les adorer.


# Posté le dimanche 23 novembre 2008 17:34

Modifié le mardi 17 février 2009 18:25

Les Noms divins

Les Noms divins
une version de ce hadith, ce nom estSelon un hadith, il est mentionné que Allah a 99 noms parfaits (Al-Asma'ou l-Lahou l-Housna) qui permettront au musulman qui au moment de la mort les connaitra par coeur avec leur signification conforme aux règles du Tawhid entrera au Paradis. Toutefois les Textes en citent également d'autres nom attribués à Allah comme par exemple Al-'Ahad (l'Indivisible) ou Ar-Rabb (le Seigneur) qui sont mentionnés dans le Qour'an mais pas dans le hadith précité. Il a été dit dans un autre hadith que Allah possède un nom inconnu des gens du commun, par lequel Allah exauce celui qui L'invoque. Selon الأعظم "Al-A^dham"[25].

# Posté le dimanche 23 novembre 2008 17:37

Modifié le mardi 25 novembre 2008 15:38

Les Anges

Les Anges
Les musulmans croient en l'existence des Anges, que Allah a créé de lumière. Dans leur véritable aspect, ils sont des êtres fins (non palpables) dotés de deux ou plusieurs ailes. Cependant, sans jamais prendre l'apparence d'une femme, ils apparaissent à certains pieux, généralement sous les traits d'un jeune et bel homme, dépourvu d'organes génitaux.

Les Anges exécutent en toute obéissance les ordres d'Allah, sans jamais Lui désobéir. En outre, ils sont différents des autres créatures qui éprouvent le besoin de boire, de manger, de dormir, de se marier, etc

# Posté le dimanche 23 novembre 2008 17:42

Modifié le mardi 25 novembre 2008 15:40